Nama-aparadhas : les dix offenses

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Il existe un célèbre verset très intéressant lié à l'Ayurveda : pathye sati gadārttasya kim auṣadha-niṣevaṇaiḥ / pathye’ sati gadārttasya kim auṣadha-niṣevaṇaiḥ. Selon lui, si une personne malade suit un régime alimentaire approprié, quelle est l'utilité pour elle de prendre des médicaments ? Et si une personne malade ne suit pas un régime alimentaire approprié, alors quelle est l'utilité pour elle de prendre des médicaments?

Harmonie et bien-être

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La création matérielle se manifeste à partir d'un point d'énergie très concentré. Alors les scientifiques le croient-ils ? En Suisse, ils expérimentent la simulation du début de la création à l’intérieur d’un tunnel spécial de 27 km de long construit à cet effet.

Le dilemme de la vie

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Récemment j’ai reçu un courriel d'un de mes étudiants. Il a écrit : « Je suis assis ici dans un parc, regardant le ciel bleu, et les pensées suivantes me traversent l'esprit : “Pourquoi est-ce que je travaille ? Je me sens étouffé, vivant la même routine tous les jours" ».

Qu’est-ce qui ne va pas avec le pratishtha ?

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Le mot « pratishtha » signifie « réputation », « gloire », « renommée », « célébrité », « position élevée », etc. Nous en avons tous le goût. Nous travaillons pour elle et nous nous sentons heureux en l’obtenant.

L’influence des offenses – Partie 6

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De même, l'éléphant Gajendra – alors qu’il était occupé par des activités sensuelles – est un exemple d'un dévot qui s'est absorbé dans des objets qui ont entravé sa dévotion à cause d'une offense.

L’influence des offenses – Partie 5

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Nous allons maintenant examiner la troisième conséquence de l’aparadha, à savoir l'absorption dans d'autres objets qui érodent la confiance en Bhagavan (bhagavan-niṣṭhā-cyāvaka-vastv-antarābhiniveśaḥ).

L’influence des offenses – Partie 4

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Nous allons maintenant discuter de l'ashraddha, l'incrédulité, qui est la deuxième des cinq conséquences principales de l'aparadha.

  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
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    Have you ever seen a camel grazing? It goes here and there for food and it never comes back. Similarly, our mind is like a camel mind, running here and there and it never comes home. Our mind is going somewhere all time time, getting the food of raga (like) and dvesha (dislike). That is its food. It is getting its energy from that. We are always moving in the grooves of like and dislike. We have to bring it back from there. That is the sadhana. Are you in yourself or are you somewhere else?

    — Babaji Satyanarayana Dasa
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