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Personne ne tombe du Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 12

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Parfois, il est suggéré que le jiva tombe car il est envieux de Krishna, mais comme cela a été souligné plus tôt, la maya n'est pas présente dans le Vaikuntha, alors d'où pourrait provenir une telle envie ? Dans la Bhagavad Gita (13.7), le Seigneur dit que la haine, ou l'envie, est liée au corps matériel.

Personne ne tombe de Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 11

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Enseigner est tout un art. Un enseignant expert est celui qui éduque de telle manière que les étudiants embrassent l'enseignement comme le leur, sans confusion ni dégradation.

Personne ne tombe du Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 10

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Ainsi, la conclusion est que personne, que ce soit un nitya-siddha ou un sadhana-siddha, ne tombe jamais du Vaikuntha. La question qui s'ensuit naturellement est : « Alors, d'où venons-nous ? » Ou bien : « Comment en sommes-nous arrivés à être dans cet état de conditionnement ? »

Personne ne tombe du Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 9

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Notre opposant peut formuler une autre objection : si cette section est correctement analysée, nous pouvons conclure qu'elle se réfère uniquement aux dévots qui atteignent le Vaikuntha depuis le monde matériel.

Personne ne tombe du Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 8

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Une autre objection pourrait être soulevée : les âmes conditionnées sont appelées « patita », ou déchues, et cela implique qu'auparavant elles n'étaient pas déchues.

Personne ne tombe du Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 3

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Il est impossible de convertir les entités transcendantes de leur état spirituel vers un état matériel. De plus, le Vaikuntha est illimité et ne connaît pas de frontières. Il est anantam, comme indiqué dans le Shrimad Bhagavata.

Personne ne tombe du Vaikuntha (Bhagavat Sandarbha, 51) – Partie 2

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Dans cet anuccheda, Shrila Jiva Gosvami prouve que personne ne tombe dans le monde matériel depuis le Vaikuntha. En d'autres termes, le Vaikuntha est acyuta-padam, un endroit d’où personne ne tombe.

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