Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (5ème partie)

Comme la nature de l’atman est jnana, il est auto-lumineux. Le « je » intrinsèque de l’atman est appelé ahamartha et n'est pas la même chose que le « je » conditionnel appelé ahankara, qui est projeté à travers l'esprit pour former un nœud entre l’atman et un corps matériel. L’ahankara est tangible comme l'illusion selon laquelle un corps matériel serait le vrai soi.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (4ème partie)

Les adeptes de l’advaita-vada proposent des citations faisant autorité : « C'est ce qui se situe dans la conscience », « La conscience accomplit le sacrifice », « Sa forme intrinsèque est la conscience ».

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (3ème partie)

L’atman est nitya-nirmala, toujours pur. Cela signifie qu'il ne se mélange jamais avec les qualités (gunas) de la matière (prakriti), il est toujours distinct de la matière et ne la touche jamais.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (2ème partie)

Le premier verset de cette citation décrit ce que l’atman n'est pas : ce n'est pas le corps physique, ni l'esprit, ni l'intelligence, ni l'air vital ou l'ego car il est le témoin de tout cela, et le témoin est distinct de ce qui est observé.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (1ère partie)

Les différentes écoles de philosophie et de théologie indiennes présentent différentes doctrines concernant l'action, la jouissance et la connaissance de l’atman, le soi individuel.

Les intraduisibles du Sanskrit. La raison d’être du livre

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La nouvelle publication intitulée Les intraduisibles du sanskrit est une tentative révolutionnaire et audacieuse de « sanskritiser » la langue anglaise et de l'enrichir de ses puissants mots sanskrits.

Qu’est-ce que le jnana ?

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Le mot jnana est généralement traduit par « connaissance », mais, en réalité, ce n'est pas si simple. En français, nous disons : « Je connais un bon restaurant » ou « je connais le langage de programmation Java », et tout le monde nous comprend. Mais la simplicité des mots « connaître » et « connaissance » n'est pas la même en sanskrit.

  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
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    If it was possible to make a change by being in anxiety, then you should take out more time for worrying. Schedule it as part of your day, just like taking time each day for eating. But, it doesn’t work like that. Most of the time people worry for no good reason. Worrying does not accomplish anything other than distract you from the present moment, where peace patiently awaits you.

    — Babaji Satyanarayana Dasa
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