Dans votre commentaire sur le Bhakti Sandarbha 312.3, vous mentionnez qu’un sādhaka dépourvu de ruci peut mélanger la vaidhī avec la rāga en pratiquant la rāga comme si elle était une obligation ou une injonction du śāstra.
Je crois que la Bhagavad Gītā et le Bhāgavata sont l’essence de la connaissance, mais je ne suis pas capable de les appliquer dans ma vie. Je les lis comme des histoires.
Les sages indiens étaient des êtres très évolués, hautement intelligents ; pourquoi alors n’ont-ils pas inventé la technologie moderne, comme la voiture, l’ordinateur, le téléphone portable ou les vaccins contre diverses maladies ?
Voici les dernières questions dans le contexte de l’interview en podcast de Bābājī avec Nāmārasa.
Il y eut plusieurs questions dans la section des commentaires de l’interview de Babaji accordée à Namarasa Prabhu et publiée sur YouTube. Vous trouverez ci-dessous les réponses de Babaji à certaines d’entre elles.
Quel est le véritable objectif du karma ? Est-ce de rendre les jīvas responsables de leurs actes ? Ou bien de réformer le jīva et de l’aider à retourner dans le monde spirituel ?
Pouvez-vous expliquer où les jīvas trouvent leur origine ? Je comprends que ce soit dans le Paramātmā, mais Kṛṣṇa dit aussi que les entités vivantes sont Ses parties fragmentaires éternelles (Gītā 15.7). Alors que cela signifie-t-il exactement ?
