Vaincre le stress grâce aux connaissances anciennes de l’Inde

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Par Satyanarayana Das Babaji Avec l’évolution de la civilisation et les progrès de la technologie, la vie est devenue plus imprévisible et sujette au...   Read More

Écoles indiennes de philosophie et de théologie

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Il y a divers systèmes philosophiques qui ont existé à tout moment dans le temps et cela partout dans le monde. Cependant, il existe des différences fondamentales entre les philosophies indienne et occidentale.

Vrindavana et ses changements

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Satyanarayana Dasa Tout change autour de nous et Vrindavana aussi. Il y a des changements en permanence,  comme par exemple dans les cellules du...   Read More

La sagesse védique

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La société indienne traditionnelle fut organisée par les sages de l'Inde qui avaient une vision du monde et de ses principes plus profonde et holistique.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (conclusion)

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L'un des problèmes épineux du Vedanta est la relation de l’atman avec les trois gunas de la prakriti. Bien que conditionné par les gunas matériels, l’atman n’entre jamais en contact avec eux.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (6ème partie)

Articles by Satyanarayana DasaGaudiya VaishnavasPhilosophyComments Off on Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (6ème partie)

Toute connaissance accumulée, valide et invalide, est un produit de l'esprit (mano-vritti). Shri Kapiladeva dit qu'il existe cinq types de vrittis.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (5ème partie)

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Comme la nature de l’atman est jnana, il est auto-lumineux. Le « je » intrinsèque de l’atman est appelé ahamartha et n'est pas la même chose que le « je » conditionnel appelé ahankara, qui est projeté à travers l'esprit pour former un nœud entre l’atman et un corps matériel. L’ahankara est tangible comme l'illusion selon laquelle un corps matériel serait le vrai soi.

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