Philosophy

Le meilleur du Hitopadesha. Partie I : La connaissance est la plus haute forme de richesse

Articles by Satyanarayana DasaPhilosophyComments Off on Le meilleur du Hitopadesha. Partie I : La connaissance est la plus haute forme de richesse

Il y a environ 1 500 ans, le roi d'Iran mit la main sur un livre qui contenait le secret permettant de ressusciter les morts au moyen d’un élixir de vie appelé le rasayana. Le livre expliquait la procédure pour extraire l'élixir à partir d’herbes et d’arbres poussant sur les hautes montagnes de l'Inde.

La nature transcendante du Saint Nom (seconde partie)

Articles by Satyanarayana DasaPhilosophyShastraComments Off on La nature transcendante du Saint Nom (seconde partie)

Dans les shrutis comme dans les smrtis, nous trouvons des descriptions de divers types de sacrifice, d'austérité, de charité ou de chant de mantras pour atteindre différents objectifs, soit dans cette vie, soit après la mort.

La nature transcendante du Saint Nom (première partie)

Articles by Satyanarayana DasaPhilosophyShastraComments Off on La nature transcendante du Saint Nom (première partie)

En se fondant sur diverses écritures védiques, Shrila Jiva Gosvami établit dans le Bhagavat Sandarbha que les actions et la naissance du Seigneur sont transcendantes et distinctes de celles des êtres mortels. Srila Jiva Gosvami confirme en outre que les noms de Krishna sont également spirituels.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (conclusion)

Articles by Satyanarayana DasaPhilosophyComments Off on Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (conclusion)

L'un des problèmes épineux du Vedanta est la relation de l’atman avec les trois gunas de la prakriti. Bien que conditionné par les gunas matériels, l’atman n’entre jamais en contact avec eux.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (6ème partie)

Articles by Satyanarayana DasaGaudiya VaishnavasPhilosophyComments Off on Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (6ème partie)

Toute connaissance accumulée, valide et invalide, est un produit de l'esprit (mano-vritti). Shri Kapiladeva dit qu'il existe cinq types de vrittis.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (5ème partie)

Articles by Satyanarayana DasaPhilosophyComments Off on Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (5ème partie)

Comme la nature de l’atman est jnana, il est auto-lumineux. Le « je » intrinsèque de l’atman est appelé ahamartha et n'est pas la même chose que le « je » conditionnel appelé ahankara, qui est projeté à travers l'esprit pour former un nœud entre l’atman et un corps matériel. L’ahankara est tangible comme l'illusion selon laquelle un corps matériel serait le vrai soi.

Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (4ème partie)

Articles by Satyanarayana DasaPhilosophyComments Off on Le Soi et le libre arbitre dans la sampradaya de Shri Caitanya Mahaprabhu (4ème partie)

Les adeptes de l’advaita-vada proposent des citations faisant autorité : « C'est ce qui se situe dans la conscience », « La conscience accomplit le sacrifice », « Sa forme intrinsèque est la conscience ».

  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
  • Daily Bhakti Byte

    There are two ways to control: by love and by law. When love is not there, then laws are needed. Less love leads to more laws. All over the world more and more laws are being made.

    — Babaji Satyanarayana Dasa
  • Videos with Bababji

  • Payment

  • Subscribe

  • Article Archive

  • Chronological Archive

© 2017 JIVA.ORG. All rights reserved.