Il y a vingt-cinq ans, alors que je vivais en Amérique, une fois je rendis visite à un ami pendant quelques jours. Son fils, qui avait environ 11 ans, avait un perroquet de compagnie. Le garçon gardait le perroquet dans une jolie cage, en prenait bien soin et était affectueux envers lui.
Tout le monde naît dans l'ignorance. Par conséquent, tout le monde est aveugle s’il n’a pas un professeur pour le guider. La mère est la première enseignante d'un enfant, lequel apprend de celle-là en l'observant et en écoutant ses instructions.
Dans les shrutis comme dans les smrtis, nous trouvons des descriptions de divers types de sacrifice, d'austérité, de charité ou de chant de mantras pour atteindre différents objectifs, soit dans cette vie, soit après la mort.
En se fondant sur diverses écritures védiques, Shrila Jiva Gosvami établit dans le Bhagavat Sandarbha que les actions et la naissance du Seigneur sont transcendantes et distinctes de celles des êtres mortels. Srila Jiva Gosvami confirme en outre que les noms de Krishna sont également spirituels.
Les différentes voies spirituelles ont différentes exigences pour réussir. La voie du karma-yoga requiert une adhérence tenace aux injonctions védiques. La voie du jnana-yoga requiert un renoncement total du plaisir des sens et de l’attachement matériel.
J’ai observé un phénomène très particulier à Vrindavana : il y a de nombreux sadhus qui disent qu’il faut changer le monde et il y a beaucoup de fiducies, de sociétés et d'instituts ici dont les noms contiennent des mots comme « paix mondiale », « international », « amour universel », etc. Cependant, malgré tant d’organisations et d’individus, le niveau de paix ou d'amour dans le monde ne semble pas s'améliorer.
Parmi toutes les formes de vie, naître en tant qu'être humain est très rare et important.
