Il est impossible de convertir les entités transcendantes de leur état spirituel vers un état matériel. De plus, le Vaikuntha est illimité et ne connaît pas de frontières. Il est anantam, comme indiqué dans le Shrimad Bhagavata.
Dans cet anuccheda, Shrila Jiva Gosvami prouve que personne ne tombe dans le monde matériel depuis le Vaikuntha. En d’autres termes, le Vaikuntha est acyuta-padam, un endroit d’où personne ne tombe.
Personne ne tombe de cette demeure.
Vous avez mentionné que le Bhagavata contenait des histoires parce que les gens contemporains ne comprenaient pas le langage de la science moderne. Est-ce que Vyasadeva aurait pu écrire un Bhagavata pour les scientifiques, sachant que les temps ont beaucoup changé ?
Dans le Sarva-samvadini, Sri Jiva Gosvami cite Vacaspati Mishra de l’école Bhamati. Vacaspati Mishra analyse la perception sensorielle ordinaire et les contradictions entre la perception sensorielle et les écritures. Il fait valoir que les shastras sont également entendus avec les sens.
Il y a de nombreuses années, alors que j’étudiais le Nyaya et le Vedanta, mon professeur de Nyaya a dit : « La nature de l’intellect est définitivement orientée vers la vérité ». À l’époque, je ne comprenais pas les implications profondes de cet énoncé.
Dans la Bhagavad Gita, Krishna dit que ceux qui sont influencés par le rajas prennent naissance sur terre (14.18), ce qui indique que la naissance humaine est principalement rajasique.
