Il me semble que la loi du karma n'explique pas adéquatement la notion d’individualité ainsi que les différences dans l’existence phénoménale. Nous devons invoquer les évènements des vies précédentes, et ainsi de suite, à l'infini, ce qui conduit à un défaut logique de régression infinie.
Quels sont les acharyas que nous considérons comme autorités ultimes pour trancher les divergences d’opinions ?
Dans le cadre d'un cours suivi à l'Université hindoue, j'ai également abordé très brièvement le sankhya. J'ai trouvé vos notes sur ce sujet très claires, mais j'aurais quelques questions à vous poser.
Il me semble que la loi du karma n'explique pas de manière adéquate l'individualité et les différences dans l'existence phénoménale.
Pourriez-vous m’aider à comprendre pourquoi les aparadhas (offenses) faites aux divinités, au dhama, etc., devraient être évitées, s’il vous plaît ?
Cette rubrique présente une sélection de questions adressées à Satyanarayana Dasa Babaji sur différents sujets autour de la culture et de la philosophie Vaishnava.
Sur votre site Internet vous dites ceci : « Les oncles de Jiva Goswami – Rupa et Sanatana Goswami –, reçurent la diksha de Gadadhara Pandita, et Jiva Goswami lui-même suivait leur lignée ». Je ne trouve cela nulle part dans notre littérature Vaishnava.
