Toute pratique spirituelle est fondée sur un principe philosophique. Les écoles de pensée indiennes diffèrent sur des détails mais partagent de nombreux principes communs. En réalité, l'un de ces principes les plus courants et les plus fondamentaux parmi toutes les écoles est le concept « je ne suis pas ce corps ».
Pourriez-vous m’aider à comprendre pourquoi les aparadhas (offenses) faites aux divinités, au dhama, etc., devraient être évitées, s’il vous plaît ?
Dans les shrutis comme dans les smrtis, nous trouvons des descriptions de divers types de sacrifice, d'austérité, de charité ou de chant de mantras pour atteindre différents objectifs, soit dans cette vie, soit après la mort.
En se fondant sur diverses écritures védiques, Shrila Jiva Gosvami établit dans le Bhagavat Sandarbha que les actions et la naissance du Seigneur sont transcendantes et distinctes de celles des êtres mortels. Srila Jiva Gosvami confirme en outre que les noms de Krishna sont également spirituels.
Cette rubrique présente une sélection de questions adressées à Satyanarayana Dasa Babaji sur différents sujets autour de la culture et de la philosophie Vaishnava.
Les différentes voies spirituelles ont différentes exigences pour réussir. La voie du karma-yoga requiert une adhérence tenace aux injonctions védiques. La voie du jnana-yoga requiert un renoncement total du plaisir des sens et de l’attachement matériel.
J’ai observé un phénomène très particulier à Vrindavana : il y a de nombreux sadhus qui disent qu’il faut changer le monde et il y a beaucoup de fiducies, de sociétés et d'instituts ici dont les noms contiennent des mots comme « paix mondiale », « international », « amour universel », etc. Cependant, malgré tant d’organisations et d’individus, le niveau de paix ou d'amour dans le monde ne semble pas s'améliorer.
