Nous avons tous entendu le célèbre payar tiré du Chaitanya Charitamrita : « guru-kṛṣṇa-prasāde pāye bhakti-latā-bīja » – « L’on obtient la graine de la liane... Read More
Dans l’anuccheda 238 du Bhakti Sandarbha, Shri Jiva Gosvami explique l'importance d'être en compagnie de Vaishnavas ainsi que de les servir. En citant les paroles de Shri Krishna adressées à Uddhava, il montre comment le sadhu-sanga capture le cœur de Shri Krishna.
Parfois, il est suggéré que le jiva tombe car il est envieux de Krishna, mais comme cela a été souligné plus tôt, la maya n'est pas présente dans le Vaikuntha, alors d'où pourrait provenir une telle envie ? Dans la Bhagavad Gita (13.7), le Seigneur dit que la haine, ou l'envie, est liée au corps matériel.
Enseigner est tout un art. Un enseignant expert est celui qui éduque de telle manière que les étudiants embrassent l'enseignement comme le leur, sans confusion ni dégradation.
Ainsi, la conclusion est que personne, que ce soit un nitya-siddha ou un sadhana-siddha, ne tombe jamais du Vaikuntha. La question qui s'ensuit naturellement est : « Alors, d'où venons-nous ? » Ou bien : « Comment en sommes-nous arrivés à être dans cet état de conditionnement ? »
Notre opposant peut formuler une autre objection : si cette section est correctement analysée, nous pouvons conclure qu'elle se réfère uniquement aux dévots qui atteignent le Vaikuntha depuis le monde matériel.
Une autre objection pourrait être soulevée : les âmes conditionnées sont appelées « patita », ou déchues, et cela implique qu'auparavant elles n'étaient pas déchues.
