Ainsi, la prīti pour Bhagavān est l’objectif le plus élevé de la vie. Dans le Viṣṇu Purāṇa (1.20.19), Prahlāda utilise une analogie qui décrit la caractéristique intrinsèque de la prīti.
Bhagavan a d’innombrables noms qui ont tous une puissance inhérente, mais tous les noms n’ont pas la même puissance. Le nom de Krishna est suprême. Par conséquent, entendre et chanter les noms de Krishna sont les actes les plus bénéfiques et les plus efficaces. Ils constituent ainsi l’une des parties les plus importantes de la bhakti dans la Gaudiya-sampradaya.
L'abandon est l'étape fondamentale sur le chemin de la bhakti. L'abandon est comme le fondement de l'édifice de la bhakti : le fondement est invisible mais il soutient l'édifice. De même, les activités liées au service de dévotion sont fondées sur l’abandon. Sans l’abandon, le service n'est rien d'autre qu'un simple travail.
Chaque mot a un sens et souvent il peut même en avoir plusieurs. Si nous voulons comprendre le sens d'une phrase, nous devons connaître la signification exacte des mots telle qu'elle est voulue par l’orateur ou l'auteur. Les significations changent avec le temps.
Dans les anucchedas 179 à 185 du Bhakti Sandarbha, Shri Jiva Gosvami établit que la bhakti ne descend dans le cœur d'un jiva qu’en étant en compagnie d'un dévot, c’est-à-dire dans le cas de sadhu-sanga, ou de satsanga.
Dans le verset suivant, Shri Suta Gosvami décrit simultanément les deux qualités du Vaikuntha [présentées dans les deux sections précédentes] : il est au-delà... Read More
Krishna est akhila-rasa-murti, la personnification de tous les rasas. Il est également chanteur et danseur, natavara. Ainsi aime-Il naturellement entendre un kirtana. Dans le... Read More
