Ainsi, la prīti pour Bhagavān est l’objectif le plus élevé de la vie. Dans le Viṣṇu Purāṇa (1.20.19), Prahlāda utilise une analogie qui décrit la caractéristique intrinsèque de la prīti.
Śrī Kṛṣṇa a deux types de manifestations : la forme sonore (śabda-brahma) et Sa forme personnelle (param-brahma), śabda-brahma paraṁ brahma mamobhe śāśvatī tanū (SB 6.16.51).
Quel est le véritable objectif du karma ? Est-ce de rendre les jīvas responsables de leurs actes ? Ou bien de réformer le jīva et de l’aider à retourner dans le monde spirituel ?
Pouvez-vous expliquer où les jīvas trouvent leur origine ? Je comprends que ce soit dans le Paramātmā, mais Kṛṣṇa dit aussi que les entités vivantes sont Ses parties fragmentaires éternelles (Gītā 15.7). Alors que cela signifie-t-il exactement ?
Les réactions karmiques sont souvent comparées à une punition infligée par une autorité. La différence est que, dans le cas d’une punition, il existe une relation claire de cause à effet : la personne sanctionnée sait pourquoi elle l’est, et la punition a pour finalité sa rectification.
Les questions suivantes ont été posées à la suite de l’interview en podcast de Babaji avec Namarasa Dāsa.
L’article suivant fait partie de l’introduction de la prochaine traduction en anglais du premier chant du Śrīmad Bhāgavata.
