Il me semble que la loi du karma n’explique pas de manière adéquate l’individualité et les différences dans l’existence phénoménale.
Le jiva est conditionné par l’avidya et ce dernier n’a pas de commencement : anādi-avidyā-yuktasya puruṣasya (SB 11.22.10). Il n’y a jamais eu de moment où le jiva n’a pas été sous l’influence de l’avidya.
