Les advaita-vadis soulèvent une objection quant à la nécessité d’accepter le pouvoir d’illumination (dharma-bhuta jnana) comme une qualité que possède l’atma : « La conscience (jnana) ne peut pas être le refuge d’une autre conscience (jnana).
« La prakriti est l’entité qui mène des activités matérielles, mais l’atma pense que les actes accomplis par les gunas de la prakriti sont ses propres actes, car il s’identifie entièrement à elle ».
